他和我都主編過的《明月》已然是新的世紀的《明月》，疏闊中不無烏衣巷口的牽念：畢竟二十週年之後又過了三十五年了。

沒有所謂『中國海上民兵船』。另一方面，菲國軍方25日宣布將調派更多軍艦前往南海巡邏維護主權，但將避開牛軛礁（Whitsun Reef）海域，避免發生衝突。

牛軛礁（Whitsun Reef）位於南沙群島海域。菲國外交部當晚也提出外交抗議。連日來，除了菲國提出外交抗議，美國、日本、澳洲官員先後對中國「加劇緊張情勢」的行動表達關切。」 不過，菲律賓軍方表示，直到22日，仍有183艘中國船隻集結在牛軛礁周邊。菲律賓國防部指中方作法是「軍事化此區域的明顯挑釁行動」，要求北京當局立即召回這些船隻。

下次這類對峙發生時，我們將堅守陣地，就像總統杜特蒂（Rodrigo Duterte）在聯合國表態的，不放棄任何一吋海域」。」 他表示，中國一開始說，他們只是在美濟礁建造漁民避風設施。真正瘋狂的淫男可能會花半天時間榨汁，最後他會像做了兩天『勞動工作』一樣疲累。

但是相關的書寫不管嚴肅與否，卻僅談論男孩。但是，典型的江戶住宅很狹小，並非每個家庭成員都有自己專屬的空間。沒有所謂的臥室，廁所也不僻靜。春畫裡關於手淫的插圖，總是位於性交畫面旁邊的一隅，性交自然才是重點。

」 手淫時刺激肛門，引起了現代異性戀評論家的警覺。春畫藝術家寺澤昌次曾在十八世紀中葉的一本作者佚名的書《綾のおだ巻》畫過一個男孩被自己的父母逮個正著。

另一篇川柳寫道， 枕繪 看得太吵 惹來責罵 看枕繪的人無法安靜地閱讀（十八世紀大多數人不識字），而且也許是在屏風或紙門後被偷聽到，並意識到自己在做的事情其實應該偷偷摸摸來。與克雷格‧克盧納斯（Craig Clunas）在中國的明朝（一三六八年─一六四四年）所發現的情況相反，日本的情色圖片被認為是用於自體性行為，雖然否認之聲甚囂塵上。老淫蕩大師曾經說過：「如果你覺得自己想來點『五個女僕』，請先想像一下你迷戀的那個可愛的女人。這點究竟是得自江戶的人口統計資料，男性較為暴躁還是其他原因，我們無法斷言。

然而，春畫本身卻會展現成年男性的手淫（畢竟那是能夠經常閱覽這種圖畫的年齡）。然後在用右手把玩自己的東西時，將左手中指向上伸進屁眼。我們已經看到，最常見的詞彙對於女性是「当入」（瞄準進入它），對於男性則是「当掻」（撫摸它），通常暗示著一種特定的慾望對象──無論是想像的還是描繪的。它進一步指出： 通常，有所謂的「鹽罐」、「撫摸著貓」和「五人幫」，但當然還有更多。

相反地，女性手淫代表的則是成熟，這可能是為了減輕男人對於害怕自己女人外遇的恐懼。日文對於男性自慰，還分別有「千次摩擦」（せんずり）和「萬次摩擦」（まんずり）兩個詞。

我們也遇到過「五人形」（即「指偶戲」）一詞，可指男性或女性自慰至於十五歲這個年紀似乎是任意斷定的，沒有其他資料佐證。

例如，圓山應擧（一七九五年去世時曾被譽為京師／京都最好的藝術家）畫過一個男孩自慰的素描，這幅畫作本身很有趣，但旁邊的題詞也很有意思：「射精的男孩，年齡大約十歲。」我們無法確定圓山應擧打算用這幅畫表現什麼，但他補充說：「通常要用粉白色或透明色顏料來畫精子。另一篇川柳寫道， 枕繪 看得太吵 惹來責罵 看枕繪的人無法安靜地閱讀（十八世紀大多數人不識字），而且也許是在屏風或紙門後被偷聽到，並意識到自己在做的事情其實應該偷偷摸摸來。女人： 他又來了嗎？他總是精蟲衝腦。所有關於替代性行為的想法都歸弱者所有。真正瘋狂的淫男可能會花半天時間榨汁，最後他會像做了兩天『勞動工作』一樣疲累。

與克雷格‧克盧納斯（Craig Clunas）在中國的明朝（一三六八年─一六四四年）所發現的情況相反，日本的情色圖片被認為是用於自體性行為，雖然否認之聲甚囂塵上。然後在用右手把玩自己的東西時，將左手中指向上伸進屁眼。

有個虛構的表意文字，很適合揶揄這種情境：「手」字旁在左，右邊分別是「上」和「下」：挊。儘管學者不斷提供相關的資料佐證，但有些說法確實是不太可能的。

第一個說法（克盧納斯稱之為「經典誤傳」）是春畫具有防護效果，特別是擋火。老淫蕩大師曾經說過：「如果你覺得自己想來點『五個女僕』，請先想像一下你迷戀的那個可愛的女人。

在京師和大阪情況稍微好些，鄉村地區的住宅則有更多空間，但人們始終仍要提防突然的入侵、窺視和聲音傳播，並在必要時加以防範。一八三四年發表的一份性行為綱要報告指出，「男性十五歲以後絕對會自慰」。情色圖像被吹捧為「老金與猴子」（kanoe-zaru），指的是每兩個月一次遵行禁慾的日子。男人： 助次郎，你剛才應該不是在唱歌吧？唱好了，是吧？ 助次郎： 您在說什麼呀？別再挖苦我了，讓我上床睡覺吧。

春畫藝術家寺澤昌次曾在十八世紀中葉的一本作者佚名的書《綾のおだ巻》畫過一個男孩被自己的父母逮個正著。Photo Credit: 創意市集 男性的手淫經常被貶為是未成年人才會進行的兒戲，因為握有話語權的成年人如此認定。

沒有所謂的臥室，廁所也不僻靜。文：提蒙．史克里奇（Timon Screech） 江戶時代的手淫和情色否認 雖然手淫的行為並非在每種情況下都可以討論，但這還是一個可在醫療或道德律令範疇之外討論的主題。

但是，關於使用春畫直白的傳說也有很多，其中一些與在中國聽到的相同，那就是這些畫作從未用於手淫。相反地，女性手淫代表的則是成熟，這可能是為了減輕男人對於害怕自己女人外遇的恐懼。

人們問他為什麼這麼做，他說是為了擋火……」安西雲煙的這則神話把細節加諸在一個（不具名的）個案上。但是，典型的江戶住宅很狹小，並非每個家庭成員都有自己專屬的空間。安西雲煙在一八三○至五二年間頗有影響力的《近世名家書畫談》中寫道：「以前有個人藏書很多，而且他總是將春畫放在書堆上。有鑑於大城市的社會狀況，以及性學家注意到的手淫設備的大量出現，如果情色圖畫的功用完全無關人們紓解渴望，確實是很奇怪的想法。

大概在一八一三年，浮世繪圈子的老前輩武士大田南畝，便很籠統地寫道：「如果收集這些類型的書，就可以免於祝融之災。然而，春畫本身卻會展現成年男性的手淫（畢竟那是能夠經常閱覽這種圖畫的年齡）。

你所有的敏感度都將聚集在你的下半身。然後，他進一步訴諸權威，舉出浮世繪，特別是春畫方面最重要的一位大師： 月岡雪鼎認為，明和時代（一七六四～七二年）京師發生大火時，有家店的倉庫完好無損，因為店老闆在裡放了一些春畫。

但是相關的書寫不管嚴肅與否，卻僅談論男孩。」這些參考文獻得到了學者的充分注意，但並不能令人信服，而且最後一個例子甚至還是出自一本春畫書的序言。